Antropologi Agama

Trikotomi, Hulu-hilir Politik Indonesia

Emha S. Asror

Beranjak dari kenyataan bahwa hubungan antar Islam dan politik Indonesia memiliki sejarah yang amat panjang, patut disayangkan bahwa diskursus teoritis mengenainya berkembang baru sepanjang empat dekade belakangan ini saja.

Terlepas dari awal mulainya yang belum lama itu, sedikitnya terdapat lima pendekatan teoritis dominan yang pengaruhnya, hingga tingkat tertentu, masih terasa dewasa ini. Pertama, teori dekonfessionalisasi Islam. Kedua, teori domestikasi Islam. Ketiga, teori pengelompokkan mazhab atau aliran. Keempat, perspektif trikotomi. Dan kelima, Islam kultural.

Dalam hal ini penulis sedikit banyak hanya akan menjelaskan teori Geertz atau teori keempat, yang ada di dalam bukunya The Religion of Java, perspektif trikotomi.

Agama menurut Geertz, bukan saja kepercayaan formal yang jumlahnya menurut sekelompok agama tertentu hanya tiga atau empat saja, Kristen, Yahudi, Islam, atau Shabiun. Dalam bukunya ini, agama memiliki cakupan makna yang lebih luas, kepercayaan terhadap sesuatu.

Dalam prakteknya, kepercayaan kerapkali mempengaruhi perilaku seseorang bahkan masyarakat luas. Penelusurannya tentang perilaku masyarakat yang didorong atas kepercayaan tertentu menghasilkan tiga golongan masyarakat, Abangan, Santri, Priyayi. Menurutnya, penggolongan kelompok ini dilakukan oleh orang Jawa terhadap diri mereka sendiri.

Dengan berbagai variabel dan dinamika hubungan di antara golongan mereka bukan saja menghasilkan konflik-konflik yang tajam, tetapi integrasi sosial yang saling mengikat dan saling membutuhkan satu sama lain.

Awalnya, timbulnya konflik di antara golongan-golongan di atas penyebabnya hanyalah perbedaan kelas sosial. Kemudian berlanjut ke wilayah agama, hingga berlanjut ke arah pandangan politik.

Dalam pandangan politik, Abangan cenderung kiri dengan ditandai bergabungnya mereka ke barisan partai komunis. Adapun Santri tidak tertarik terhadap pandangan nasionalisme dangan mendirikan partai-partai Islam yang beraliran kanan. Sedangkan golongan yang terakhir, Priyayi, lebih berpandangan nasionalisme dengan kemunculan salah seorang dari mereka menjadi pemimpin PNI pasca revolusi.

Namun, dengan uraian yang sangat sederhana di atas, yang paling penting dalam buku Geertz ini sebenarnya, menurut penulis, adalah agama itu memiliki sifat ambivalen dalam masyarakat; penguat integrasi sekaligus pemicu konflik. Dari situ banyak orang curiga kalau trikotomi Geertz merupakan desain ilmiah untuk memecah belah integrasi sosial masyarakat Jawa.

Selain itu, walaupun dia tidak menyatakannya secara tegas, dalam analisanya ini arah politik Indonesia menjadi sangat jelas hilirnya ketika melihat partai-partai yang ada saat ini, dengan kepercayaan sebagai hulunya, dan tiga golongan masyarakat di atas menjadi bahteranya.

Bukan hanya itu, paling tidak trikotominya ini mampu menjelaskan trokotomi Weber. Sebagai salah satu paham yang dianutnya, yang saat itu dia belum bisa memberikan fakta mengenai trikotomi.            

Ratapan Bumi Merajut Asa

Oleh :  Al-Madaliyatul  Asatidz  (Ashfi  Hani,  Pipit  Aulia,  Winda  Murnia,  Rizka  Amelia,  Ika  Luthfiah,  M.  Heri  Alfiyanto,  Hadi  Muhaimin,  Indah Fitriani,  Uswatun  Haniah).

a.       Rintihan  Sang  Penghuni  Air

Gambar. 1. By: (*)

Air  sebagai  salah  satu  sumber  kehidupan,  kini  bak  kubangan  yang  menjijikan.  Tak  lagi  didiami  oleh  para  spesies  hewan,  namun  juga  berbagai  limbah  bahkan  kotoran  manusia  pun  dapat  ditemukan.  Sungguh  ironis,  namun  inilah  faktanya.

Yang  lebih  mencengangkan  lagi,  hal  ini  justru  banyak  dilakukan  oleh  kalangan  “berada”  dan  “terpelajar”.  Hal  ini  menembah  daftar  panjang  efek  negative  perilaku  masyarakat  yang  dikira  tidak  berpengaruh,  diantaranya :

1.       Ketidakseimbangan  ekosisitem

2.       Sampah  menumpuk

3.       Aliran  air  tersumbat

4.       Berbau  tidak  sedap

5.       Air  kotor  (tidak  jernih)

6.       Air  tidak  dapat  dikonsumsi

7.       Ikan  enggan  tinggal

8.       Ganggang  sulit  ditemukan,  bahkan  hilang

9.       Banyak  lalat,  ulat,  dan  belatung

10.   Tidak  terdapat  rumput  di  sekitarnya

Apa  yang  mereka  lakukan  bukannya  tanpa  alasan.  Ada  beberapa  faktor  penyebabnya,  yakni :

1.       Dinilai  lebih  praktis

2.       Kebiasaan

3.       Tidak  adanya  hukum  yang  mengikat  dari  pemerintah  desa

4.       Tidak  adanya  sosialisasi  tentang  akibat  dan  bagaimana  cara  menyikapinya  (solusi)  dari  kebiasaan  ini.

Akhirnya  bumi  semakin  rusak  oleh  tangan-tangan  manusia  yang  tanpa  henti  dalam  merusaknya.  Walaupun  bersifat  “sementara”,  tindakan  yang  dapat  Kita  lakukan  adalah :

1.       Adanya  hukum  yang  mengikat  dari  pemerintah  desa

2.       Pembersihan  sampah  dan  mengembalikan  fungsi  saluran  air

3.       Sosialisasi  dari  pemerintah  desa

4.       Memilah  sampah  organik  dan  non-organik

5.       Mendaur  ulang  sampah

6.       Penyediaan  tempat  penampungan  sampah

7.       Saling  mengingatkan  antara  nggota  masyarakat.

Jagalah  ekosisitem  dan  kelestarian  alam  kita.  karna  “hanya”  inilah  harta  yang  akan  diturunkan  kepada  anak –cucu  kita  kelak ! …

b.      Dosakah  Bumi  Ini ?

Gambar. 2. By: (*)

Gambar.2.  seakan  menjadi  potret  nyata  kerusakan  lingkungan.  Tak  lain  dan  tak  bukan,  bencana  alam  tak  lagi  menjadi  fenomena  langka.  Malahan,  telah  menjadi  sebuah  hal  yang  wajar.  Apakah  ini  salah  Tuhan ? …  Ingat ! Tuhan  hanya  mengingatkan  Kita.  Justru  tangan-tangan  manusialah  yang  kerap  berulah  kekacauan.  Salah  satunya  adalah  “bakat”nya  mencemari  lingkungan.  Di  bawah  ini  adalah  diantara  penyebab  terjadinya  pencemaran  lingkungan,  yaitu :

1.       Tidak  tersedianya  tempat  penampungan  sampah

2.       Tidak  sadarnya  Si  pembuang  akan  pentingnya  keseimbangan  ekosisitem

3.       Telah  menjadi  kebiasaan

4.       Tidak  adanya  hukum  yang  mengikat  dari  pemerintah  desa.

Dari  beberapa  faktor  di  atas,  terciptalah  banyak  akibat  yang  mengancam  kehidupan  makhluk  hidup  di  sekitar  Kita,  baik  kini  maupun  nanti.  Diantaranya :

1.       Sampah  menumpuk

2.       Bau  menyengat  dan  tidak  sedap

3.       Banyak  lalat,  ulat,  dan  belatung

4.       Terciptanya  lingkungan  kumuh  (kotor)

5.       Ketidakseimbangan  ekosistem

6.       Lenyapnya  cacing  sebagai  salah  satu  hewan  penyubur  tanah

7.       Tanah  kurang  subur,  kalaupun  ada  pohon  disekitarnya  saat  berbuah  kurang  maksimal

8.       Struktur  tanah  berubah  karena  sampah  sukar  terurai.

Dari  masalah  di  atas,  dapat  diambil  beberapa  solusi:

1.       Perlunya  penegakkan  hukum  dari  pemerintah  desa

2.       Pengembalian  fungsi  dan  struktur  tanah

3.       Perlunya  sosialisasi  dari  pemerintah  desa

4.       Memilah  sampah  organik  dan  non-organik

5.       Bank  sampah  untuk  mendaur  ulang

6.       Menjadikan  sampah  organik  sebagai  pupuk  kompos

7.       Menjadikan  sampah  non-organik  sebagai  bahan  keterampilan

8.       Perlu  tempat  penampungan  sampah

9.       Saling  mengingatkan  antara  nggota  masyarakat

10.   Kerjasama  membersihkan  tempat  yang  terdapat  timbunan  sampah

Dengan  solusi  di  atas,  kemungkinannya  80%  dapat  mengembalikan  keseimbangan  ekosistem  di  bumi  yang  semakin  tua  ini.

c.       Apa  Sih  Fungsinya ?

Gambar. 3. By: (*)

Fungsi  selokan  sesungguhnya  adalah  sebagai  tempat  mengalirnya  air  saat  hujan  tiba.  Namun  masihkah  berlaku  fungsi  itu ?  Saat  ini  selokan  dijadikan  tempat  penampungan  limbah  rumah  tangga  dari  pada  fungsi  aslinya.  Kerusakan  lingkungan  pun  menjadi  hal  yang  umum.  Diantara  beberapa  sebabnya  adalah :

1.       Tidak  adanya  tempat  pembuangan  limbah  rumah  tangga

2.       Kurang  kesadaran  akan  keseimbangan  ekosistem

3.       Kebiasaan  berkepanjangan

4.       Tidak  adanya  peraturan  dari  pemerintah  desa

Akibat  atau  dampak  pengalihan  fungsi  selokan  di  atas  cukup  banyak.  Antara  lain :

1.       Bau  tidak  sedap  menyebabkan  penyakit  saluran  pernafasan

2.       Banyak  lalat

3.       Banyak  jentik  nyamuk  yang  bisa  menimbulkan  penyakit

4.       Saluran  air  tersumbat

5.       Merusak  dan  mengalihkan  fungs  iselokan

6.       Mengotori  selokan

7.       Tidakadanyaganggangsebagaihewan  yang  menjadisalahsatupenandasterilnya  air

8.       Menjadikan  airselokantidakjernih.

Untuk  mengembalikan  fungsi  asli  selokan  secara  keseluruhan,  ada  beberapa  tindakan  yang  dapat  membantu.  Diantaranya :

1.       Penegakkan  hukum  dari  pemerintah  desa

2.       Pembuatan  tempat  penampungan  limbah  rumah  tangga

3.       Membersihkan  selokan

4.       Sosialisasi  atau  pengarahan  dari  pihak  desa

5.       Saling  mengingatkan  antar  anggota  masyarakat

d.      Gimana  Nasibnya ?

Gambar. 4. By: (*)

Semestinya  pohon  adalah  sarana  penyerapan  air  hujan.  Namun,  kini  pohon  tak  lagi  mampu  menyerap  banyak  air  karena  jumlahnya  semakin  berkurang.  Hal  ini  menimbulkan  rusaknya  ekosistem.  Beberapa  diantara  penyebabnya  adalah :

1.       Banyak  dijadikan  bahan  bangunan

2.       Dijadikan  lahan  baru

3.       Pemanfaatan  pohon  secara  berlebihan.

Dengan  adanya  penyebab  di  atas  maka  terciptalah  beberapa  akibat  yang  mengancam  kehidupan  di  masa  yang  akan  datang,  yakni :

1.       Ketidakseimbangan  ekosistem

2.       Lingkungan  kurangasri

3.       Erosi  (perubahan  bentuk  tanah,  batuan,  atau  lumpur)

4.       Tidak  ada  penyerapan  air  hujan

5.       Sulit  memprediksi  musim

6.       Tanah  longsor.

Dari  uraian  di  atas  dapat  diambil  tindakan  sederhana  sebagai  solusi,  yakni :

1.       Peraturan  desa

2.       Sosialisasi  PerDes  (peraturandesa)

3.       Penegakkan  hukum  bagi  Si  penebang

4.       Penanaman  kembali  (reboisasi)

5.       Menanam  pohon  yang  cepat  tumbuh-besar

e.      Menanam  Sampah

Gambar. 5. By: (*)

Sampah …… kapan  bersihnya  ya ?  Saat  ini  mungkin  masih  ‘sulit  difikir  oleh  logika’  bagaimana  cara  membersihkan  sampah.  Bagaimana  tidak ? Sekarang  ini  manusia  tidak  hanya  menanam  pohon,  tapi  juga  sampah.  Diantara  penyebabnya  adalah :

1.       Sampah  yang  lama  tidak  ‘dibersihkan’  dan  terpendam

2.       Kebiasaan  berkepanjangan

3.       Tidak  adanya  hukum  yang  mengikat

4.       Kurangnya  kesadaran  masyarakat.

Maka  timbullah  akibat-akibat  sebagai  berikut :

1.       Tanah  tidak  subur

2.       Tidak  ditemukan  cacing  sebagai  penyubur   tanah

3.       Menghambat  pertumbuhan  tanaman

4.       Ketidakseimbangan  ekosistem.

Beberapa  tindakan  yang  bisa  dijadikan  solusi  adalah :

1.       Peraturan  dan  penegakkan  hukum

2.       Pengembalian  fungsi  tanah

3.       Sosialisasi

4.       Penghentian  mengubur  sampah

5.       Saling  mengingatkan  antara  nggota  masyarakat.

JAGALAH  SEGALA  SESUATU  YANG  MERUPAKAN  KEKUASAAN  ILAHI !!!

(*) Al Madaliyatul Asatidz